Про таксистов, возможно, не все однозначно.

Съездила в ткани за очередной супер важной в последний момент штучкой. Поехала с мужем, он по делам и меня по дороге высадил. Заодно зашла на рынок, раз рядом оказалась, а то в холодильник уже можно мышь с веревкой и мылом запускать. Обратно тоже ехала на такси: во-первых время - к среде надо дошить платье, во-вторых от остановки с тяжелыми пакетами идти далековато.
Никто никаких бешеных денег с меня не брал, все как обычно. И машину поймала без проблем и мужики нормальные были. У нас, конечно, не центр и метро работает, но тем не менее. Опять кто-то напоролся на пару идиотов и растрезвонил на весь инет как с ним, бедным, плохо поступили.

pay.diary.ru/~Krisana/p102390614.htm

Хотя, возможно, немаловажным фактором было то, что не центр и метро работало. А может, и правда пара случаев морального уродства была раздута до небес. Всякое бывает.

Пишет  Кимури:

29.03.2010 в 12:05

Пишет  Одинокая Волчица (Юлия):

В настоящее время движение на Сокольнической линии осуществляется от станции «Комсомольская» до станции «Улица Подбельского» и от станции «Спортивная» до станции «Юго-Западная» в обоих направлениях.
Для входа и выхода пассажиров закрыты станции: «Фрунзенская», «Парк культуры», «Кропоткинская», «Библиотека им.Ленина», «Охотный ряд», «Лубянка», «Чистые пруды», «Красные ворота».
Закрыты переходы на Сокольническую линию на станциях: «Парк Культуры» Кольцевой линии, «Боровицкая», «Александровский сад», «Арбатская» Арбатско-Покровской линии, «Театральная», «Кузнецкий мост» и «Тургеневская». Другие линии метрополитена работают в обычном режиме.
Организованно тридцать автобусов для перевозки пассажиров от станции «Спортивная» до станции «Комсомольская» Кольцевой линии. Для перевозки пассажиров МЖД выделены дополнительные электрички по маршруту «Белорусский вокзал» - «Каланчевская» - «Курская» - «Текстильщики» - «Царицыно» в обоих направлениях с интервалом в 20 минут.
mosmetro.livejournal.com/

URL записи

URL записи

ЧЕТВЕРТАЯ БАЛЛАДА

В Москве взрывают наземный транспорт - такси, троллейбусы, все подряд.
В метро ОМОН проверяет паспорт у всех, кто черен и бородат,
И это длится седьмые сутки. В глазах у мэра стоит тоска.
При виде каждой забытой сумки водитель требует взрывника.
О том, кто принял вину за взрывы, не знают точно, но много врут.
Непостижимы его мотивы, непредсказуем его маршрут,
Как гнев Господень. И потому-то Москву колотит такая дрожь.
Уже давно бы взыграла смута, но против промысла не попрешь.

И чуть затлеет рассветный отблеск на синих окнах к шести утра,
Юнец, нарочно ушедший в отпуск, встает с постели. Ему пора.
Не обинуясь и не колеблясь, но свято веря в свою судьбу,
Он резво прыгает в тот троллейбус, который движется на Трубу
И дальше кружится по бульварам ("Россия" - Пушкин - Арбат - пруды) -
Зане юнец обладает даром спасать попутчиков от беды.
Плевать, что вера его наивна. Неважно, как там его зовут.
Он любит счастливо и взаимно, и потому его не взорвут.
Его не тронет волна возмездии, хоть выбор жертвы необъясним.
Он это знает и ездит, ездит, храня любого, кто рядом с ним.

читать дальшеИ вот он едет.

Он едет мимо пятнистых скверов, где визг играющих малышей
Ласкает уши пенсионеров и греет благостных алкашей,
Он едет мимо лотков, киосков, собак, собачников, стариков,
Смешно целующихся подростков, смешно серьезных выпускников,
Он едет мимо родных идиллий, где цел дворовый жилой уют,
Вдоль тех бульваров, где мы бродили, не допуская, что нас убьют, -
И как бы там ни трудился Хронос, дробя асфальт и грызя гранит,
Глядишь, еще и теперь не тронут: чужая молодость охранит.

...Едва рассвет окровавит стекла и город высветится опять,
Во двор выходит старик, не столько уставший жить, как уставший ждать.
Боец-изменник, солдат-предатель, навлекший некогда гнев Творца,
Он ждет прощения, но Создатель не шлет за ним своего гонца.
За ним не явится никакая из караулящих нас смертей.
Он суше выветренного камня и древней рукописи желтей.
Он смотрит тупо и безучастно на вечно длящуюся игру,
Но то, что мучит его всечасно, впервые будет служить добру.

И вот он едет.

Он едет мимо крикливых торгов и нищих драк за бесплатный суп,
Он едет мимо больниц и моргов, гниющих свалок, торчащих труб,
Вдоль улиц, прячущих хищный норов в угоду юному лопуху,
Он едет мимо сплошных заборов с колючей проволокой вверху,
Он едет мимо голодных сборищ, берущих всякого в оборот,
Где каждый выкрик равно позорящ для тех, кто слушает и орет,
Где, притворяясь чернорабочим, вниманья требует наглый смерд,
Он едет мимо всего того, чем согласно брезгуют жизнь и смерть:
Как ангел ада, он едет адом - аид, спускающийся в Аид, -
Храня от гибели всех, кто рядом (хоть каждый верит, что сам хранит).

Вот так и я, примостившись между юнцом и старцем, в июне, в шесть,
Таю отчаянную надежду на то, что все это так и есть:
Пока я им сочиняю роли, не рухнет небо, не ахнет взрыв,
И мир, послушный творящей воле, не канет в бездну, пока я жив.
Ни грохот взрыва, ни вой сирены не грянут разом, Москву глуша,
Покуда я бормочу катрены о двух личинах твоих, душа.

И вот я еду.

(с) Дмитрий Быков

Не, штука не в том, чтобы всем сесть в позу лотоса и активно желать добра ближним Помнится, были такие заявления некоей секты по радио - де, они проводят сеанс коллективной медитации и потому возможны флюктуации пространства-времени Разумеется, нужны элементарные курсы самообороны, оказания первой помощи, да хотя бы инструктаж людям, как действовать при ЧС.
Но чувство спокойного внутреннего сопротивления злу и вера в то, что зло не может победить - без этого даже самые чудесные материальные приемы и способы не сработают. ИМХО, конечно.

"Что может враг? Разрушить и убить.
И только то? А я могу любить." (с) Ольга Берггольц, кажется

Искренне не понимаю тех, кто путает партизанскую войну и терроризм против мирных людей. Что-то у них в голове не так торчит. Я лично вполне могу понять стрельбу по чужим солдатам - даже из-за угла, даже подрыв армейских колонн (хотя ребята, служившие в Чечне, вполне могут дать мне за это в рожу). На всякий случай - понять не значит оправдывать. Но отправляться на дом к народу, который тебе не нравится, убивать там женщин, детей, стариков, просто людей непричастных (а среди них, кстати говоря, вполне возможно, и тех, кто тебе сочувствует на самом деле и вообще последовательный пацифист и борец за мир)... Этому даже определение не подобрать. Это не звери (звери от такого абсолютно далеки, разве что бешеные), не нелюди (ибо нелюди бывают очень разные). Это просто твари пустоты. И никакого соблюдения законности по отношению к ним - если их преступления доказаны - не должно быть. Они по определению вне законов, земных и небесных.

О стрекозах и муравьях

Читаю "Дао Де Цзин",
читаю про яни-ини.
Кругом - отцы-молодцы
и матери-героини.

Кругом покупают дом,
корпеют над диссертацией.
А я тут, блин, не о том,
а я, блин, хожу на танцы.

Все знают, где тормоза,
все варят мужьям обеды.

Ну ладно,
ну стрекоза.
Могла бы быть муравьедом.

(с) kaitana.livejournal.com

В довершение всех безумств - сегодня приснилось, что я крепко небрит - а нужно было выходить срочно куда-то в серьезное присутствие, так что бриться некогда Ощущение конфуза, конечно, было не очень приятным, но вот двухдневная как минимум щетина под ладонью на собственных щеках... Сапиент сат

Почему-то вспомнилось militera.lib.ru/prose/russian/smirnov_vv/01.htm...

А экранизация была просто ужасной. Сделали из лиричной, светлой и умной книги тупейший вестерн местного разлива...

В связи с рогатиками задумался о психологии существ условно бессмертных. Условно - потому. что они могут быть убиты, но практически гарантированно воплощаются вновь, рано или поздно.
Понятно. что их психология должна отличаться как от психологии смертных, так и от психологии существ неубиваемых в принципе - вроде олимпийских богов. Умирать - неприятно и больно. К тому же в игре есть информация. что дэйдра мягко говоря не нравится пребывание вне тела. И все же точное знание того, что смерть не окончательна, не может не отражаться на отношении к жизни. Намного меньше ответственности, намного больше игрового момента. Все, чем ты рискуешь - небольшая "отсидка" вне времени и пространства. Дэйдра - "хомо люденс" просто по определению. Не удивительно. что смертные часто принимают их за демонов...

Любопытный внутриигровой текст:

Письмо Дреморы
Какими вы должны нас знать.

читать дальшеСмерть, поражение и страх.

Мы не умираем. Мы не боимся смерти. Уничтожь тело и душа будет брошена во Тьму. Но душа вернется. Но мы не безрассудны. Мы чувствуем боль и боимся этого. Мы чувствуем стыд и боимся этого. Мы чувствуем потери и боимся этого. Мы ненавидим Тьму и боимся этого. У скампов сила мысли невелика, поэтому они не могут сильно бояться. Вермаи не имеют мыслей и потому не могут бояться. У Дреморы мысли глубоки, и они должны уметь справиться со страхом.

Узы клана

Мы не рождены, у нас нет отцов и матерей, но у нас есть семьи и кланы. Формы клана сильны. Это формирует тела и мысли. В клане есть сила и цель.

Узы присяги

Мы служим по выбору. Мы служим сильному, так, чтобы его сила могла защитить нас. Кланы служат подолгу, но и этот порядок может измениться. Дреморы долго служили Дагону, но не всегда. Порядок служения безопасен, когда узы присяги безопасны и вера разделена. Когда узы присяги обрываются, появляются и боль, и позор, и потеря, и Тьма, и великий страх.

Что мы думаем о человеке.

Возможно, вы находите Скампа смешным, а Вермаи жестоким Как вы тогда представляете, какими видим вас, людей, мы? Вы - добыча. Мы - охотники. Скампы - загонщики, Вермаи - забойщики. Ваша плоть сладка и погоня за вами - развлечение. Как вы можете иногда хвалить лису и зайца, восхищаясь их хитростью и проворством и переживать, когда собаки рвут их плоть, так же и мы порой восхищаемся нашей добычей и тайно радуемся, когда она обходит наши ловушки или ускользает от преследования. Но как и все в мире, вы подвластны влиянию времени, вы исчерпываете свои силы. Вы стареете и становитесь уродливыми, слабыми и глупыми. Вы будете потеряны, рано или поздно. Иногда добыча выворачивается из рук и кусается. Это не столь важно. Если мы ранены или утомлены, мы улетаем, чтобы восстановиться. Иногда из-за этого мы теряем наш лакомый кусочек, но этот риск делает охоту еще слаще.

Загадка человека.

Человек смертен и приговорен судьбой к потерям и поражениям. Но мы не можем понять - почему он не отчаивается?

Ваш крик о помощи очень важен для нас. Продолжайте орать, и вам ответит первый освободившийся спасатель...
Нет, я вполне миролюбив, но я предпочел бы обычное старорежимное хамство вот этим ни к чему не обязывающим реверансам. Мне начихать, важен ли для вас мой звонок, вы на него, блин, ответьте и живым голосом, а не ботом! А за эти словесные кружева так и хочется взять что-нибудь тяжелое, и...

Люди. которые используют обличительные цитаты из Евангелия для ударов по тем, кто им не нравится, ИМХО забывают об авторстве. Все эти обличения произносил Христос. Он имел право вломиться в храм и разогнать оттуда торговцев кнутом. Никому кроме Него это не позволено. Того, кто это сделает, не распнут. а просто посадят на 15 суток за хулиганство. Да. любой христианин идет по пути приближения ко Христу, но это приближение сильно напоминает приближение по асимптоте. В любом случае о результатах станет известно только за чертой земного существования. Почему же тогда некоторые люди присваивают себе право говорить так, словно бы уже полностью отождествились с Автором цитат и говорят как бы Его устами? Как будто бы они имеют право судить и осуждать. сами будучи уже безгрешными. Не попытка ли это спрятать свои страхи и глюки за ОЧЕНЬ ШИРОКУЮ СПИНУ? Человек, вышедший на улицу с плакатом "Господь ненавидит геев" не имеет достаточно мужества, чтобы выйти с плакатом "Я ненавижу педиков".
Сие сугубое ИМХО, конечно же